Цикл уроков по роману М. Горького "Фома Гордеев"
Проблема героя в ранних романтических произведениях Горького.
Цели: * Рассмотреть проблему героя в ранних романтических произведениях Горького.
Соотнести открытия урока с известными учащимся идеями «Песни о Соколе»» и «Песни
Обучение идейно-художественному анализу, сопоставительному анализу произведений.
* РР Совершенствование монологического высказывания.
Активизация лексики со значением «романтическое мировосприятие»
* ТЛ Романтизм, романтический герой; романтизм и реализм; элементы романтической
эстетики в реализме.
* ВЦ Пробуждение высоких устремлений, воспитание чувства Прекрасного.
Мысль об ответственности человека за собственную судьбу и судьбы других людей как
философская и воспитательная идея урока.
Оборудование: портрет Горького
Таблица «Романтический и реалистический тип творчества»
Словарь и эпиграф урока
ОСК «Рассказ Горького «Старуха Изергиль»
Цитаты урока ( См. Приложения к уроку)
Литературный материал урока: «Старуха Изергиль»
(Внутрипредметные связи) «Песня о Соколе»
«Песня о Буревестнике»
Эпиграф урока: В жизни всегда есть место подвигам.
М. Горький
Словарь урока: Приподнятый, патетичный, торжественный стиль
Пейзаж, подчёркивающий авторское настроение
Антитеза – излюбленный приём Горького
Романтический и социальный оптимизм
Романтические тенденции в реализме
Романтическое миросозерцание, мироощущение
Идея романтического двоемирия
Пейзаж и портрет как средства романтизации
Подготовка к восприятию темы.
Вступительное слово учителя о задачах урока. Запись темы. Знакомство с эпиграфами.
В 90-е годы XIX века в русскую литературу вошёл новый яркий писатель. Уже в первых его произведениях можно было проследить две линии - романтическую и реалистическую. Правда, романтизм раннего Горького не исключал реализма, а реализм, в свою очередь, вобрал в себя в процессе развития некоторые романтические тенденции.
Романтическое бунтарство писателя питалось неприятием социальной действительности, ненавистью к мещанству и житейской пошлости. Молодой писатель верил в огромные возможности Человека и мечтал о сильных, волевых натурах, о людях – борцах, но не находил их в окружающей действительности. Творчество Горького питалось его социальным оптимизмом писателя. В романтических произведениях с особой силой звучит утверждение свободы и человеческого достоинства. Даже гибель героев не приобретает трагического звучания, она воспринимается скорее как торжество жизни и воли . Вопрос о смысле жизни и назначении человека – главный в раннем творчестве Горького.
«Кто скажет, зачем он живёт? А ты можешь научиться сделать людей счастливыми?» - с такими вопросами обращается к рассказчику Макар Чудра, автор одноимённого рассказа Горького. Ответа пока не знал ни автор, ни его герои. Готовы ли вы ответить на эти вопросы?
Сообщение подготовленного учащегося по рассказу «Макар Чудра» («Почему Радда и Лойко Зобар предпочли свободу любви?»). ( См. Приложения к уроку)
Два мира в рассказе Горького «Старуха Изергиль».
Особенности композиции рассказа. ( Антитеза). Изобразите графически.
Романтические герои Горького. Черты романтической эстетики. Образы-символы.
Работа в группах.
Легенда о Ларре :
Чем мотивирован характер Ларры? Какое понимание свободы он воплощает?
Как изображены люди в легенде?
Рассказы Старухи Изергиль о собственной жизни:
Как оценивает Изергиль героев рассказанных ею легенд?
Как раскрывает история жизни Изергиль её устремлённость к романтическому идеалу?
Как соотносится её портрет с рассказом о поисках высокой любви?
Легенда о Данко:
В чём смысл подвига Данко?
Какова роль «осторожного человека» в легенде о подвиге во имя людей?
Почему Горький прибегает к антитезе, повествуя о Данко и Ларре? Оба они названы «гордыми». Есть ли смысловое различие в употреблении этого эпитета?
В чём противопоставлены Ларра и Данко? Что их объединяет?
Что сближает Изергиль с Ларрой?
Как воплощается в легендах идея романтического двоемирия?
Какую роль играет романтический пейзаж?
Как проявляется в пейзажной живописи романтическая гиперболизация, «избыточная красочность»?
Что важнее для Горького: изобразительная конкретность или экспрессивность образа?
Какова роль повествователя в рассказе?
Какую оценку даёт повествователь романтическому миросозерцанию?
При внешней самостоятельности части «Старухи Изергиль» отнюдь не самостоятельны и выражают общую идею. Какую? На какой общий для них вопрос отвечают легенды о Ларре, Данко и рассказы старухи Изергиль?
ТЛ Докажите, что в романтических произведениях горького есть черты реализма.
Ваша позиция в споре о героизме и эгоизме, жизни для людей и для себя.
Согласны ли вы с тем, что « в жизни всегда есть место подвигу»?
Подтверждают ли слова Изергиль о подвиге «Песня о Соколе» и «Песня о Буревестнике»?
Вывод. Самостоятельно сформулировать и записать в тетрадь основные тезисы урока. ( В слабом классе – мини - лекция учителя. См. Приложения урока)
Домашнее задание.
Ранние реалистические рассказы Горького «Челкаш», «Коновалов», «Бывшие люди», «Супруги Орловы». Чтение. Работа по вопросам.
Тема урока: Образ Ежова.
I .Работа над образом Ежова (беседа, цитирование)
*Расскажите о трудном детстве Ежова
*Можно ли выделить автобиографические моменты в образе Ежова?
*Как в литературе XIX века называли героев, близких по происхождению Ежову?
*Вспомните героев-разночинцев Тургенева, Чернышевского, Некрасова, Чехова и др. писателей XIX века
*Проблемный вопрос. Разночинцы Тургенева, Некрасова, Чернышевского, Чехова – это, как правило, положительные герои, рупоры авторских идей, знающие смысл жизни и открывающие его другим (Лопухов и Вера Павловна, Петя Трофимов и Аня…)
Почему Ежов, при всей его критике пороков мира и общества, не может претендовать на роль политического героя?
*Какова деятельность Ежова?
*Кого он обличает и как? Процитируйте его идеи.
*Почему герой считает свою жизнь неудавшейся ?
*Как он влияет на Фому Гордеева?
*Как автор показывает его в сцене с рабочими типографии?
*Может ли быть смысл жизни в отрицании, в критике?
Материалы урока. Краткая лекционная запись.
Ежов является своеобразным проводником Фомы Гордеева в лабиринте противоречий. Свободомыслящий разночинец, радикально настроенный журналист, Ежов представляет ту часть интеллигенции, которая вышла из народных низов и , растратив в годы реакции все свои силы на то, чтобы завоевать скромное место под солнцем, могла выступать против социальной несправедливости лишь на словах.
Самосознание этого интеллигента было в некоторых аспектах созвучно взглядам писателя. В биографии Ежова есть сходство с биографией Горького. В страстных речах героя слышится многое из того, что пережил сам писатель. Безусловно, нельзя говорить о близком «родстве» этого персонажа и автора. Лишь отдельные мысли и переживания были использованы для создания образа Ежова. Горькому близки слова его героя, направленные против неуспокоенности, бездеятельности, самодовольства. По-горьковски ратует Ежов за святое беспокойство в искании правды, утверждая , что убеждения без их осуществления – рубище, прикрывающее нищенскую наготу души.
Естественно, что заплутавший в жизни интеллигент-разночинец ,не имевший никакой положительной программы, мог дать Фоме лишь пищу для размышлений. Это и соответствовало художественному замыслу Горького.
В сопоставлении с рабочими ещё больше выявляется идейная несостоятельность Ежова. Он « ни пава, ни ворона». От своей среды он оторвался, а к рабочему люду так и не пришёл. Он сам ощущает, что чувство собственной промежуточности, неопределённости своего положения заставляет его заискивать перед рабочими, «подлаживаться» к ним.
Отношение Фомы к Ежову меняется, когда он слышит слова наборщиков, в которых чувствуется простая и суровая правда жизни. Пафосные слова Ежова рабочие воспринимают с едва скрываемой насмешкой и явным неудовольствием.
( Источник: Волкова «А. М. Горький»)
Тема урока: «На что свет дан человеку?»
Философские вопросы романа А.М. Горького «Фома Гордеев»
Обсудить философские аспекты романа М. Горького «Фома Гордеев»
Подвести итог изучению произведения: дать представление об эволюции писателя, рассмотрев роман как завершённое целое и как часть творческого поиска художника.
Пропедевтика. Подготовить учащихся к восприятию философской проблематики пьесы «На дне».
Социально – экономическое положение России на рубеже XIX – XX веков. Роль купечества в жизни страны. Повторение темы.
Меценатство в России: можно ли его назвать общественным явлением? Обсуждение проблемного вопроса.
РР Совершенствование монологического высказывания.
Активизация в речи учащихся литературоведческой лексики (эссе, конфликт, историко-философский аспект)
Развитие филологических навыков в философском осмыслении романа Горького
Воспитание мыслящего, интеллигентного читателя.
Темы счастья и смысла жизни, правды и совести, свободы и ответственности человека за зло мира как вечные темы русской литературы. Формирование гуманистического мировоззрения, глубокого, философского отношения к жизни в обсуждении философских вопросов романа М. Горького «Фома Гордеев», в диалоге о высоком назначении человека.
Научный потенциал урока: историко - философское осмысление жизненных явлений
Тип урока: комбинированный
Активные формы: Мини-лекция, семинар
Методы: репродуктивный, наглядно – иллюстративный, проблемный, частичного поиска
Межпредметные связи: история России на рубеже XIX – XX столетий
Внутрипредметные связи: Грибоедов «Горе от ума»,Лермонтов «Герой нашего времени»,Толстой «Война и
мир», С. –Щедрин «Господа Головлёвы», А.Н. Островский «Гроза»,
«Бесприданница», философская лирика А.С. Пушкина, Горький «Старуха
Изергиль», «Макар Чудра»
Оборудование: Портрет Горького
Словарь и эпиграфы урока
Приложения (реферативные мини-сообщения учащихся о купцах-меценатах)
Вопросы семинара: 1. Судьба человека в переломные моменты истории
2. Страстные поиски смысла жизни
3. Библейские мотивы произведения, их роль в романе.
Христианское понимание имени главного героя.
4. Тема совести в романе.
5. Основной конфликт романа. Авторский замысел и его реальное воплощение в
Методическая и научная поддержка:
1. В. Пименова «На что свет дан человеку?» - Литература. Еженедельное
Приложение к газете «Первое сентября» № 8 / февраль, 1996, с. 2-3.
2. Т. Гаврилова Тема купечества в романе М. Горького «Фома Гордеев». -
Литература. Еженедельное Приложение к газете «Первое сентября» № 8 (383) /
февраль, 2001, с. 4.
3. Никонова Т.А. Судьбы героев в переломные моменты истории (Роман М.
Горького «Фома Гордеев»). – Уроки мысли и чувства. Пособие для учителей
литературы общеобразовательных учреждений. – Воронеж: ИПЦ
«Черноземье», Издание второе, переработанное, 1997, с. 6 –17.
4. Смирнова Л.Н. «…Картина современности…». – В кн.: Горький М. Фома
Гордеев. – М.: Просвещение, 1990, с. 211-231.
5. Бялик Б. Трагедия социального одиночества.
Физическая сила и красота Фомы, способность к подвигу, высота духа
Самобытность характера, бесстрашного и пытливого, искреннего, эмоционально открытого
Чрезвычайная экспрессия, сочетающаяся с наивностью в характере героя
Неудовлетворённость жизнью, острое ощущение социальной несправедливостью. Герой-бунтарь
Сила и искренность душевных движений, необузданность желаний
Смутные чувствования Фомы, патриархальное любование человеческой силой, удалью
Наивность мироощущения, ограниченность героя
Слепой поиск пути, опора на свою силу и собственное сердце. Чувство трагического одиночества.
Сова – символ запутавшегося сознания Фомы. Душевный (внутренний) конфликт героя
Неспособность Фомы жить в этом мире
Трагическая судьба героя
Эпиграфы урока: Человек… дорастая до неба, погружал свои тёмные руки в облака и,
разрывая их, кричал страшным голосом: «На что дан свет человеку, которого
путь закрыт и которого Бог окружил мраком?»
Книга Иова, гл.3, стих 23
Сотворив человека, Бог всеял в него нечто Божественное, - некий,
подобно искре, помысел, имеющий в себе и свет и теплоту, - помысел,
просвещающий ум и показывающий ему, что добро и что зло. Называется сие
совестью, и она есть естественный закон…
Из Подвижнических наставлений Св. Аввы Дорофея
Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?
Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал.
Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.
А.С. Пушкин
1. Вступительное слово учителя о задачах урока. Знакомство с эпиграфами и словарём урока.
2. Первая учебная ситуация. Проверка домашнего задания как подготовка к восприятию темы
Читательское высказывание «роман М. Горького «Фома Гордеев» как философское произведение
Защита эпиграфов к уроку
3. Мини – лекция. Изображение судеб людей в переломные моменты истории.
Изображая новое русское явление – купца, Горький не хочет отказаться от возможности показать яркую индивидуальность: Фома Гордеев открывает горьковскую галерею «белых ворон». Автор говорил, что его произведение должно «быть широкой, содержательной картиной современности, и в то же время на фоне её должен бешено биться энергичный, здоровый человек, ищущий дела по силам, ищущий простора своей энергии».
Писатель размышляет о судьбе человека в переломный момент истории . Горького интересует столкновение интересной личности со средой, которая не должна быть ему враждебной. Вскрыть причины распада личности на хронологически определённом отрезке развития общества, определить степень вины этого общества и вины самой личности попытался Горький в этом романе. О смысле жизни, о высоком назначении человека Фома заговаривает с каждым встречным, и почти каждый раскрывает перед ним своё понимание жизни. Но ни одно из них не отвечает на «проклятые» вопросы, которые заводят Фому в тупик. О Фоме Гордееве наше литературоведение привычно говорило как о личности «маргинальной», выломившейся из своего класса, да и сам Горький, по его словам, хотел показать титана, «сваленного кучей комаров». Но, как известно, часто произведение, отчуждаясь от своего творца, начинает жить самостоятельно и раскрывает нам такие глубины, которые были ведомы не столько авторскому сознанию, сколько его сердцу. Сегодня мы обращаемся к произведению Горького как об объективной данности.
Ключ к главной мысли мы находим в начале романа. Вспомним традиционные вечерние чтения Библии в семье Маякиных, образ, возникающий в представлении маленького Фомы, слушающего книгу Иова, написанную библейским вольнодумцем. ( См. эпиграф).
Так на кого же больше похож Фома: на этого человека, достающего до облаков, или на титана, «сваленного кучей комаров»?
Почему же купцы при всех отрицательных сторонах личности являются созидателями жизни ( они налаживают и развивают торговые связи, организуют перевозки по Волге, строят фабрики и заводы, занимаются благотворительностью), а Фома Гордеев стал разрушителем не только дела, созданного трудом, умом и волей его отца, но и собственной жизни и – что ещё страшнее – собственной личности?
Это ключевой ( проблемный ) вопрос урока. Запись в тетрадь. Доска!
Россия на рубеже веков. Социально – экономическое развитие. Роль купечества.