Денисенко - О пасторе Шевченко

Излишне эмоциональна, но, в целом, интересная статья.

Опубликовано сб, 19/12/2015 - 22:04 пользователем Tov

Если у автора статьи иная точка зрения, то это не повод оскорблять оппонента. Может статья и стоящая, но тон изложения отбивает охоту ее читать. Автору - минус!

Опубликовано пн, 21/12/2015 - 09:00 пользователем brat Vasil

Так много сарказма и оскорблений. Именно поэтому плохая статья (какая бы аргументация не звучала).

Опубликовано пн, 21/12/2015 - 09:34 пользователем esxatos

. от пророка до священника— все действуют лживо. И врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно, говоря: "мир, мир!", а мира нет. Стыдятся ли они, делая мерзости? нет, они нисколько не стыдятся и не краснеют. (Иер 8:10-12)

Опубликовано пн, 21/12/2015 - 14:03 пользователем Защитник

Именно такой настрой и приводит к разделениям в церквях, такие статьи подливают масло в огонь, который и так большой. Статья очень пропитана обидой и предвзятостью. Автору - минус.

Опубликовано вт, 22/12/2015 - 00:35 пользователем esxatos

Имхо, бизнес под прикрытием церкви их и губит. а когда пророчества и свидетельства, которые как оказывается, тоже есть бизнес.

Опубликовано чт, 24/12/2015 - 00:53 пользователем vall3000

. еще мягко сказано.

Опубликовано чт, 24/12/2015 - 08:32 пользователем esxatos

. еще мягко сказано.

Опубликовано чт, 24/12/2015 - 17:11 пользователем SamuelAKim

Хвала Небесам, я уже подумал, что он какой-то фальшивый если на него никто критику не пишет и камни не бросает. Начал сомневаться. Но тут Бог послал ответ через статью. Оказывается таки критикуют и его, значит нормально, значит что-то делает человек с ошибками, хорошо. Статью не читал, а отзывы читал, они более локаничные и понятные. Всем спасибо. Кто статью писал и кто комментарии оставил.

Опубликовано ср, 30/12/2015 - 06:23 пользователем esxatos

Мы так и не смогли купить книгу этого "пастора" для рецензии - цена кусается. Может есть у кого?

Опубликовано чт, 07/01/2016 - 07:59 пользователем Master

Братья греко-католики, передайте своему кардиналу, что один пастор из Сакраменто кардинально не согласен с его мнением Смайлик «smile»

««У вас есть папа и мама. И у меня есть. А кого вы больше любите — своих или моих родителей? Наверняка, своих. Но разве это плохо? По-моему, нет. Любить свою землю, свою Родину — то же самое, что любить своих родителей. Эти два слова имеют общий корень. Поэтому Родину следует любить так же, как ты любишь своего отца и свою мать. Это и есть пат риотизм, о котором должна заботиться церковь» (Любомир Гузар, бывший глава Украинской греко-католической церкви).

Считаю подобные параллели неприличными для священника. Не к этому должен призывать духовный человек».

(Александр Шевченко. Церковь и гражданское общество. Государств много- церковь одна. Москва: Живая жизнь, 2015. - С. 98)

Опубликовано ср, 13/01/2016 - 06:41 пользователем Adelfoc

Вижу тенденцию в статье автора. Сначала не любовь к Богу и Его Слову (а как ещё можно оценить такое карикатурное толкование известных текстов?) И как следствие не любовь к братьям. (а как ещё можно оценить столь грубый язык статьи?)

Я одинаково назову своими братьями и Шевченко и Мохненко, хотя с мнением одного из них по обсуждаемому вопросу я согласен больше, чем с другим. Каждый, кто исповедует Христа своим Гоподом и Спасителем, кто живет в соответствии с этим исповеданием, я назову братом и сестрой.

Опубликовано сб, 16/01/2016 - 11:32 пользователем zhenat (не проверено)

Спасибо автору статьи, выдержано, библейски -исторически, адекватно, эмоций в меру. Наслаждался.

Опубликовано вс, 17/01/2016 - 19:14 пользователем esxatos

Sergiy Bryk Отличные комментарии. Я был в церкви Шевченко и слышал его обьяснения по поводу происходящего на востоке Украины. Это был последний раз когда моя семья посетила это собрание.

Мы приняли решение не посещать эту церковь по одной простой причине - мы христиане.

Уж очень пропагандируемая там "духовность" походила на банальное желание нравиться всем, а особенно российскому "рынку".

Тем более тогда еще было не ясно, чем все закончится, каковой будет реакция запада, да и выживет ли вообще государство Украина. Никакое это по сути не христианство, а простой расчет. Представляю как бы переменилась "позиция" Шевченко если бы он слышал кононаду в предместьях своего города вглядываясь в перепуганные лица своих детей, как довелось известному пастору из Мариуполя.

Опубликовано чт, 18/08/2016 - 03:58 пользователем Berezka_fr (не проверено)

Опубликовано чт, 28/01/2016 - 21:39 пользователем Tima (не проверено)

"Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа" (Лук.9:55)

Прежде всего Мир вам, Братья и Сестры! благодарю Господа за Анатолия Денисенко и его статью, а так же за Александра Шевченко и его книгу и слово.

мне кажется, что каждый смутится, если услышит подобную фразу "обзываться - грех, Урод!!" или что-то в этом роде. Когда один человек реагирует на грех другого сам поступает не по писанию - возникает вопрос: какого он сам духа?

вот давайте увидим, что говорит Писание:

Опубликовано пн, 08/02/2016 - 10:18 пользователем esxatos

Опубликовано вт, 12/09/2017 - 10:53 пользователем Надежда

Опубликовано пт, 27/05/2016 - 17:12 пользователем esxatos

Хе-хе, нашлось применение вашим гривнам, на которые покупали его книжечки ========== Pastor Alex Shevchenko собирается в оккупированный Крым, чтобы посетить христианский молодежный слет. Молодежное мероприятие, которое, как ожидается, посетит несколько тысяч молодых людей со всей России и соседних стран, пройдет в августе 2016 г. неподалеку от г. Евпатория в деревне Витино.

Согласно опубликованно й программе мероприятия, собравшуюся на отдых молодежь будут обучать навыкам передачи евангельской вести через спорт, новости, телевидение, христианскую журналистику и фотографию, а также искусству церковного прославления, музыки, бизнесу и др.

Мероприятие организовывается усилием “Пасторского совета крымских церквей” под патронажем централизованной религиозной организации Российская Церковь христиан веры евангельской.

Опубликовано ср, 27/07/2016 - 06:04 пользователем esxatos

Опубликовано вт, 09/08/2016 - 11:14 пользователем dmitrii87 (не проверено)

Прежде всего богослов должен быть человеком духовно зрелым и любить Господа. Что толку от простого знания которое рождает напыщенность. Ведь используя знания в богословии с целью препирания с кем-либо, имея предвзятый взгляд (как кажется мне судя по статье Денисенко) мы тем самым унижает богословие как науку. Превращая ее в средство для не нужных споров. А ведь в первую очередь богословие должно помогать в вере окружающим, а как известно споры приносят только расстройство. (Хотя иногда в споре рождается истина). Благослови всех Бог.

Опубликовано вс, 14/08/2016 - 22:20 пользователем esxatos

Опубликовано пт, 19/08/2016 - 23:04 пользователем alex7373 (не проверено)

Что интерестно - статья тоже русскоязычная. Автор, представьте картину: пришли на линию фронта два "батальёна в Господе", по разную сторону барикад. Уничтожили большую часть друг-друга, брат брата во Христе, и. предстали перед Господом. Что отвечать? Один скажет мне Путин сказал, а другой - мне Порошенко сказал. Когда два братских народа, к великому сожалению, убивают друг-друга - мы за голову беремся, а те кто истинно верят в Бога и Его Слово начнут друг друга косить, это что получится? Ваши доводы интересны, но плотские. Люди когда хотят жить без Бог, Он даёт такую возможность. Только потом виним Бога и коверкаем Библию под свой плотской ум. Самая важная и сильная битва - это духовная битва в молитве к Богу, если наша вера истинна, что Бог Всемогущим и слышит молитвы, и никогда не опаздывает!

Опубликовано пн, 22/08/2016 - 18:16 пользователем yuniy

Опубликовано вт, 23/08/2016 - 09:47 пользователем esxatos

Опубликовано пт, 14/10/2016 - 00:22 пользователем Защитник

Опубликовано пт, 24/02/2017 - 14:39 пользователем oleg31862

Опубликовано вт, 12/09/2017 - 10:33 пользователем Надежда

Опубликовано вт, 12/09/2017 - 14:08 пользователем Надежда

Из тысячи мотивов жизни непростой один лишь только есть мотив с Небес. Всё остальное--хоть из кожи лезь,как ни старайся--есть мотив Земной. Мотив Земной. Когда руководит он нами,то так: это--моё,и мне,и для меня. Мы,жизнь свою оберегая и храня,идём туда,куда-- не знаем сами. Земной мотив : красивые слова,которые всегда останутся словами, Дежурные улыбки,киванья головами,кимвалов звон и всюду трын-трава. Пустое всё. Нет удовлетворения. Сегодня любим,завтра--ненавидим, Оправдываем здесь,а там,конечно,судим. Жизнь по погоде и по настроению. Но есть другой мотив ! Мотив с Небес ! Другая Жизнь,в Которой Полнота ! Есть истинная--с Неба--Доброта ! Любовь Творца ! Она имеет вес ! Мотив с Небес-Любовь ! От Бога он исходит.Он чист всегда : не ищет своего ! Мотив с Небес побудит делать то и только то,что Господу подходит ! Мотив с Небес--Любовь ! Он ВСЁ покроет. И руку грешнику подать он не боится, Не станет достиженьями хвалиться,уста в ответ на злобу не откроет ! Он--к тайне КЛЮЧ Любовь-- мотив.И мудрый позаботится его иметь. Поможет Ключ ВСЕ двери отпереть и негатив сменить на позитив. Мотив Любовь. Вот что нас побуждает одеть нагого,накормить ВРАГА, Два поприща пройти,истёрта хоть нога. ЛЮБОВЬ-МОТИВ НАС ОТ САМИХ СЕЕБЯ СПАСАЕТ . ( АВТОР Дух Святой )

Опубликовано чт, 05/10/2017 - 09:15 пользователем brat Oleksiy

Опубликовано сб, 23/02/2019 - 14:30 пользователем awdij

". 1) Отдать всю свою одежду (длинную тунику (рубашку) и верхнюю одежду (покрывало)) и остаться голым в суде - это не попытка показать на публике свое христианское смирение, это шанс показать всем присутствующим истинное лицо зла, тем самым заявив на весь зал: "вот я остался голым, что еще вы хотите у меня забрать, может мое тело?" Эффект такого действия обычно ошеломляющий, толпа, которая еще минуту назад была на стороне судящего (кредитора), обратится на сторону осужденного бедняка и зло то и дело будет желать поспешно ретироваться и больше не иметь дело с таким бедняком. Такая развязка событий не только напугает кредитора, но и пристыдит его, поскольку нагота вызывала стыд у того, кто на нее смотрел. Более того, это символическое действие, которое говорит: посмотри, что делает с нами эта система — она раздевает нас догола.

2) Идти вторую милю (расстояние в тысячу шагов) в римской империи - это не проявление высшей меры терпения по отношению к завоевателю, это попытка навязать свою помощь (нести его обмундирование) римскому легионеру так, чтобы он в следующий раз хорошенько подумал перед тем, как просил еврея нести свою поклажу (как известно оккупанты, по военному уставу, могли заставить крестьянина нести свои военные пожитки лишь одну милю (беспредел порождал возмущение и бунт среди масс, а иногда крестьянин, пропутешествовав целый день и больше, оказывался вдали от дома, что тоже было не хорошо). Вторая миля рассматривалась как военный беспредел и могла грозить трибуналом). возникает просто комическая ситуация — представьте себе, как солдат старается отнять у крестьянина свои вещи, а тот отвечает: «Нет, пожалуйста, не надо. Позвольте мне понести их еще тысячу шагов».

3) И в конце концов, подставить другую щеку - это тоже не акт самобичевания, а попытка показать равенство бъющего и побиваемого. В мире Иисуса пощечину тыльной стороной ладони мог дать только вышестоящий нижестоящему. Поэтому тут описывается ситуация господства: крестьянин получает пощечину от управляющего, узник — от тюремщика и так далее. Когда тебя бъют, подставь другую щеку, говорит Иисус. Что же тогда в таком случае? Если вышестоящий захочет нанести новый удар, он уже должен использовать лицевую сторону ладони — так дерутся равные люди. Разумеется, он может именно так и сделать. Однако он почувствует замешательство, а нижестоящий продемонстрирует свое равенство, даже если пощечины продолжают на него сыпаться.".