Пасхальные темы в русской литературе

Иван Толстой: Архивные и новые записи. Передача Радио Свобода 1957 года.

Диктор: Передача для верующих. Во всем мире наступает сейчас праздник Пасхи. Всюду, во всех странах, где есть православные люди, начинается пасхальная заутреня. Из тысяч храмов выходит Крестный ход. О празднике Пасхи в Евангелии от Луки сказано: «В первый день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие. Но нашли камень, отваленным от гроба. И вошедшие не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали пред ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: «Что вы ищите живого между мертвыми? Его нет здесь, он воскрес»». И вот каждый год, празднуя это Крестным ходом, молящиеся подходят к закрытой двери храма. Эта закрытая дверь – символ того камня, который закрывал вход в погребальную пещеру, в гроб Христа. В Москве и многих других городах нашей страны, в парижском Александро-Невском соборе, в маленьких церквях русских поселков Канады, в русской церкви в Женеве и в Сиднее, в Буэнос-Айресе и Нью-Йорке, в Лондоне и Брюсселе, в Афинах и Иерусалиме люди, рассеянные по всей земле, с тем же песнопением подходят к дверям храма и слышат те же слова священника.

Иван Толстой: Пасхальную службу в Кафедральном соборе Александра Невского в Париже ведет отец Александр Шмеман.

Александр Шмеман: Христос Воскресе! Мы празднуем сейчас воскресение из мертвых, восстание их гроба Иисуса Христа. Мы утверждаем свою веру в то, что его страдания, его жертва, его смерть на кресте не были концом, но началом новой жизни. Вы слышали из Евангелия, что в утро дня, когда женщины пришли ко гробу, чтобы по обычаю того времени обмазать тело его благовонным маслом, они нашли его гроб пустым. И когда они в испуге уходили, Христос встретил их живой и сказал им: «Радуйтесь!». И потом его видели 12 учеников, и где бы они ни проповедовали свою веру, они всегда утверждали, как ее основу, что они видели своего учителя мертвым и затем воскресшим, живым. В этой вере воскресения, в победе его не только над злом, страданиями и грехом, но и над самой смертью – основа христианства, его святая святых. Христианство утверждает, что распад, разлука, исчезновение, тление, что все это не последний удел. Бог смерти не сотворил, бог не хочет этого торжества разложения, этой смертной печали, пронизывающей и отравляющей жизнь. Человек создан для бессмертия, для вечной радости, для вечной жизни, и мы знаем, что это так, потому что тот, в которого мы верим как в учителя, как в совершенного человека, как образ любви, добра и истины он сам в себе собою преодолел смерть, изжил ее силу и воскрес. И он завещал, он даровал эту силу жизни всем, кто верит в него. С ним в мир вошла, с ним в мире воцаряется жизнь. В пасхальную ночь он возвещает каждому, кто хочет слышать эту радостную весть, о победе над смертью. Что это за радость? О чем она? Про нее можно действительно сказать, что это радость духовная. Разумом, опытом, сознанием мы знаем всю силу греха, зла, сознания и смерти в этом мире. Но вот, вопреки всему этому мы утверждаем победу любви над ненавистью, добра над злом, жизни над смертью. И совершается странное чудо. Это утверждение вливает в нас веру, жизнь кругом нас действительно просвещается и преображается пускай на короткое мгновение, но пасхальная радость наполняет душу, зовет ее к очищению и примирению со всеми. В воскресения день просветимся торжеством, и друг друга обнимем, и скажем друг другу: «Братья!» и ненавидящим нас простим, и повторим снова и снова: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав. Христос Воскресе!

Иван Толстой: Запись Пасхальной службы в Кафедральном соборе Александра Невского в Париже. Вел службу отец Александр Шмеман. 57-й год. Продолжаем архивную запись.

Диктор: Ни один из православных праздников не справлялся в нашей стране так торжественно, как Пасха. В романе «Жизнь Арсеньева», изданном только за рубежом, и пока еще не доступном нашим читателям, большой русский писатель Иван Алексеевич Бунин так описывает Пасху в деревне.

Диктор: «И вот праздник, наконец, наступил. Ночью с субботы на воскресение в мире совершался некий дивный перелом. Христос побеждал смерть и торжествовал над нею. Мы просыпались с чувством этого благодетельного перелома. Казалось бы, дальше не должно было быть место никакой печали. Вечером в тихих и розовых весенних полях слышалось отдаленное, но все приближающееся и все повторяющееся с радостной настойчивостью «Христос воскресе из мертвых!». И через некоторое время показывались крестоносцы, молодые мужики и девки в белых платках - это несли в чистых полотенцах церковные иконы. Все шли с торжествующим пением. Выходили во двор и, дойдя до крыльца, радостно и взволнованно, с сознанием честь честью завершенного дела, замолкали. Затем братски, как равные с равными, целовались со всеми нами мягкими и теплыми, очень приятными молодыми губами и осторожно вносили крест и икону в дом, в зал, где в тонком полусвете весенней зари мерцала в главном углу лампадка. Как прекрасно было все это!»

Диктор: Так описывает праздник Пасхи Иван Алексеевич Бунин. Этот праздник наши крестьяне не забыли и за годы революции. В поэме «Заозерье», до сих пор запрещенной партийной цензурой, крестьянский поэт Николай Клюев так писал о пасхальных днях в Олонецких селах.